介绍：北方山村某渡口，一日，水莲的爷爷因有事暂离渡口，由水莲代替爷爷摆渡。这时，有一背筐人来到渡口要求过河。在摆渡中，水莲见其行动可疑，便对他进行试探，很快发现那人筐中有问题。于是，拨转船头，要带他回村进行检查。背筐人见状一时慌了手脚，先是对水莲进行利诱，见水莲不理睬，又拔出匕首进行威胁，水莲临危不惧，乘那人不备，将其背筐打翻，暴露出藏在筐里的发报机和国民党特务的罪证。背筐人企图进行挣扎，却被水莲推至水中。水莲叫来爷爷，爷爷跃入水中，和村里的人们一起捉住了背筐人。

介绍：加里·格兰特对世界影坛作出了杰出的贡献，他不仅是一位喜剧天才，同时也是美国电影历史上伟大的演员。在演艺生涯中，他饰演的大部分角色都具有喜剧色彩，他塑造的那些幽默诙谐的银幕形象给观众留下了深刻的印象。在电影《育婴奇谭》中，他通过滑稽的表情将人物演得真实可信，使得这部影片成为喜剧片的杰作。在电影《春闺风月》中，他的表演达到了很高的水平，并且发展了一种独特的表演技巧：他能用自己独特的声调表现出喜剧性台词背后的含义。

介绍：2024年是农历甲辰龙年，启动仪式恰逢立春节气，在这个洋溢着中国传统文化氛围的日子里，启动仪式发布了本届大赛主题——“龙腾四海，欢唱五洲”，寓意今年大赛将更具青春活力，更有时代气息，更好地展现“龙的传人”风采，搭建起海内外华侨华人团结携手、互学互鉴的平台，进一步推动中华文化的海外传播。

介绍：浪涛拍打着海岸，一支红军的幸存部队从里海岸边向卡拉库姆大沙漠撤退。从死亡的包围圈里冲出重围的有23名战士和政委叶夫秀柯夫。他们中有一名女战士——玛留特卡，她是神枪手，弹无虚发，她的死亡簿上已经有40个白军了。一天夜里，他们架起了篝火，正躺下宿营的时候，忽然听到骆驼队的蹄声自远而近，玛密特卡叫醒了政委。政委命令大家从四面围上去，不得把骆驼打死。他们和骆驼队的哥萨克兵交火激战，一个白匪军官躲在骆驼后面朝他们射击，玛留特卡放了一枪，满以为准能打死这“第四十一”个，谁知未中。那军官从骆驼后面伸出一把挂着白手帕的刺刀，成了这支红军部队的俘虏。白匪的这些骆驼是由吉尔吉斯村民牵来的，那个吉尔吉斯老头把骆驼牵回，政委征用了其中的一半。红军战士们从白匪中尉身上嵌着的一个暗兜里搜出一份文件，文件证明这个军官姓戈沃鲁哈一奥特洛克，是个近卫军中尉，他被高尔察克海军上将委派为驻邓尼金的里海东部政府全权代表，他负有秘密使命，要向德拉琴柯白匪将军面陈。政委试图让其招出秘密使命，但他缄口不言。政委决定把他押到司令部去审问。政委把看管这个重要人犯的任务交给了冯留特卡。玛留特卡发现这个俘虏的眼睛澄蓝澄蓝的，和海水一样的蓝，她几乎都不敢看他的眼睛，这双眼睛撩得她心慌意乱的。但她立即记起了自己的任务是严加看管，于是便用骆驼级绳捆绑他的双手，连睡觉也不给松绑。当天夜里，那个吉尔吉斯村民乘哨兵丘皮尔柯失职睡着的时候，把骆驼悉数牵走，还杀死了看管骆驼的战士马满库尔。风雪交加，这支幸存的红军部队在沙丘上走着。只剩下11个人了，其余的战士在这艰险的路程上已一个个倒下。只有一小锅水了，他们传递着一人喝一口。行进的队伍排成单行在盐碱地上走着。一个人倒了下去，战士们忙拥上去抬他，画面上立即化出一个坟堆，坟顶上插着用盐木枯枝做成的十字架。战士们艰辛地走过了大沙漠，沿着阿拉尔海岸走去，他们来到一个吉尔吉斯村落。村民们招待他们饱餐一顿抓饭。吉尔吉斯姑娘阿尔腾挪对白匪中尉仅剩下的一个肩章发生了兴趣，玛留特卡伸手扯下中尉的肩章给了她。吉尔吉斯帐篷里烧着火盆，战士们都睡了，马密特松在阿尔腾娜给她的一张纸上写诗。中尉好奇地想听听她写的诗。玛留特卡念了一段，诗中描绘红军如何同哥萨克作战。中尉称赞她“感情丰富”，建议她以后好好学习，冯日特卡盼望能进学校学习作诗。她突然关切地问中尉：被捆绑着的手是否很痛？她让中尉起誓决不逃跑之后，替他松了绑。红军战士离开了吉尔吉斯村庄继续上路，他们在海岸上发现一条被大风吹来的渔船。政委让战士们把船修好，决定派玛留特卡与两名战士押着中尉从海路出发去司令部，自己带领其他人沿海岸步行前进，以便沿途招募新兵。他嘱咐玛留特卡不得让这个俘虏逃走，否则以军法论处，如遇到白党，不能把活人留给他们。渔船出发了，中尉拿着胶，他过去有私人游艇，其他的人还真不会驾船！玛留特卡里着海水，又望望中尉的眼睛，不禁叹道：“天啊！你的眼睛蓝得跟海水一样！”海上起风了，乌云遮天，疾风阵阵，巨浪把两个男战士卷入海中，海水灌进了船舱。中尉吓得划十字，浪涛抛掷着小船，船被冲到了一个孤岛上，均留特卡和中尉着陆了。他们走到一个板房鱼仓里，设法点上了火，用鱼作燃料，坐在火旁烤供湿衣服。中尉冻病了，说起了呓语

介绍：这是一档以古天文，考古学，甲骨文揭秘中华文明密码的全民研学旅行类节目。本季是由86版西游记的老艺术家们与古天文考古学开创者冯时教授带领孩子们一同探源中华海岱文明区三十多处自然文化遗产胜地，从天文古遗、地理民俗、人文非遗、儒释道及红色文化五大维度，清晰的认识了胶东半岛地区海岱文明的起源与发展脉络。